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Cahiers d'Etudes Africaines XL-I, 157 (2000) 55-77
Entre Yoruba et Bantou
Stefania Capone 1
(2000)

Cet article vise à analyser des oppositions constitutives du discours scientifique sur les cultes afro-américains, l'opposition entre les cultes considérés comme plus traditionnels (les yoruba) et ceux considérés comme plus syncrétiques (les bantou), à la lumière des stéréotypes raciaux en vigeur à la fin du XIXe siècle, époque qui a marqué la naissance des études afro-brésiliennes et afro-cubaines. L'imaginaire lié aux différents peuples africains apportés en Amérique a contribué à la formation d'une identité nationale dans les pays issus de l'expérience esclavagiste. La rareté des études sur les modalités de culte d'origine bantou, élément commun aux domaines afro-brésilien, afro-cubain et afro-américain (Etats-Unis), semblent encore souffrir, de nos jours, de cette opposition, héritage évolutionniste, entre des objets d'étude considérés comme plus "pur" et d'autres qui n'arrivent pas à obtenir leurs lettres de noblesse.
1:  Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative (LESC)
CNRS : UMR7535 – Université Paris X - Paris Ouest Nanterre La Défense
Humanities and Social Sciences/Social Anthropology and ethnology

Humanities and Social Sciences/Religions

Humanities and Social Sciences/History
Akan – Bantou – Yoruba – candomblé – cultes afro-américains – études afro-américaines – marronage – rébellions d'esclaves – santería – tradition
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