| Sur le plan des idées, la singularité d'Iqbal réside dans son élaboration du concept de xwudī, littéralement " ipséité ", affirmation créative du soi qui ne prend son plein sens que pour un musulman s'identifiant à sa communauté tout entière. Cette élaboration s'accompagne d'un vibrant appel lancé aux musulmans pour les engager à l'action, à la responsabilité, à l'unité et à la réforme en vue de l'avènement d'une utopique société islamique universelle, égalitaire, fraternelle et dynamique, rejetant traditionalismes, nationalismes, exploitation, oppression et impérialisme. L'engagement d'Iqbal en politique se fit avec un certain décalage par rapport à l'immense notoriété que lui valut sa poésie dès le début des années 1920. L'article examine son action au niveau du Panjab, de l'Inde et des affaires internationales. Il insiste sur sa contribution à la théorie des deux nations et s'interroge sur deux démarches apparemment contradictoires : Iqbal, dans les années 1930, chercha à faire prévaloir auprès du le très laïque et occidentalisé Muhammad Ali Jinnah (1876-1948) son optique régionaliste et séparatiste, et d'autre part fit venir au Panjab le fondamentaliste Abul Ala Maududi (1903-1979) hostile au séparatisme pour lui confier la tâche de préparer la mise en place d'une université islamique. |
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