'La lumière de l'islam vient de Côte d'Ivoire'

Marie Miran-Guyon (1)

1 IMAF - Institut des Mondes Africains

Until recently, Côte d'Ivoire mostly appeared as marginal and subaltern on West Africa's Islamic scene. This was due in part to Islam's minority status -- no longer a demographic but still a political reality -- and the lack of visibility of Sufi orders. By contrast, since the 1990s Ivorian Muslim society and its distinctive "reformist" religious culture, represented by a "modern" élite in Abidjan, are becoming increasingly influential in the subregion and beyond. This article explores the socioeconomic, political, and cultural processes behind this transformation as well as the shifting interface between the local and global in Ivoirian Islam. Specific attention is devoted to international migration to Côte d'Ivoire, as the many and mostly Muslim West African immigrants have sometimes played a role of cultural translators in the transmission of Ivorian reformist ideas and modes of community organizations abroad. Out-migration of Ivorian Muslims to the West and particularly to the United States is also considered. The article further explores why the Ivoirian reformist élite first sought to interact with international Islamic organizations based outside the Arab world and Iran and how exchanges of ideas with Muslims based in the West shaped its development in deeply original ways. These movements of people and ideas have contributed to the local dynamism of Ivoirian Islam and its growing transnational influence in French-speaking West Africa and the African Muslim Diaspora in the United States. The conclusion situates this globalization of Ivorian Islam in historical perspective.

La Côte d'Ivoire a longtemps fait figure de pays marginal et d'importance secondaire sur la scène islamique ouest-africaine, du fait notamment du statut minoritaire de l'Islam -- une réalité qui se situe désormais moins au plan démographique qu'au plan politique - - et de la discrétion des ordres soufis. De manière contrastée, depuis les années 1990, la société musulmane ivoirienne et sa culture religieuse " réformiste ", portée par une élite " moderne " centrée sur Abidjan, gagnent progressivement en influence dans la sous-région et au-delà. Cet article explore les processus socioéconomiques, politiques et culturels à l'œuvre dans cette transformation, ainsi que l'interface entre le local et le global dans l'Islam ivoirien. Les migrations internationales vers la Côte d'Ivoire sont l'objet d'une attention particulière, dans la mesure où les nombreux immigrants ouest- africains, pour la plupart musulmans, ont pu jouer à l'étranger un rôle de traducteurs culturels dans la transmission des idées et du modus operandi propres aux réformistes ivoiriens. L'émigration de musulmans ivoiriens en Occident et en particulier aux Etats- Unis est aussi prise en compte. L'article se demande en outre pourquoi l'élite réformiste ivoirienne s'est efforcée de nouer des contacts avec des organismes islamiques internationaux basés hors du monde arabe et de l'Iran et comment les échanges avec les musulmans d'Occident ont marqué son développement de manière décisive et originale. Ces mouvements d'hommes et d'idées ont contribué au dynamisme local de l'Islam ivoirien et à son rayonnement transnational en Afrique de l'Ouest francophone et dans les milieux de la diaspora africaine musulmane aux Etats-Unis. La conclusion situe cette mondialisation de l'Islam ivoirien dans une perspective historique.

Mots clés: Islam; Côte d'Ivoire; Afrique de l'Ouest; réformisme; influences translocales

Domaines: Anthropologie sociale et ethnologie

Marie Miran-Guyon. 'La lumière de l'islam vient de Côte d'Ivoire' : Le dynamisme de l'islam ivoirien sur la scène ouest-africaine et internationale. Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines, 2007, 41 (1), pp.95-128. ⟨halshs-01062640⟩