Le phénomène global de la délivrance qui accompagne l'explosion des pentecôtismes ouest-africains
depuis le début des années 1990 a contribué à placer la demande de guérison au centre des itinéraires de
conversion. Cependant, la posture de certaines Églises pentecôtistes en Afrique de l'Ouest, pour le
moins ambivalente, pousse les malades à se diriger vers les « guérisseurs » les plus réputés qui, sur le
modèle des Ministères de prière, n'hésitent pas à s'inscrire dans un créneau laissé vacant par les Églises,
affirmant que leurs prières guérissent « toutes les maladies », y compris le sida. Si les nombreux travaux
sur le sida font état de la stigmatisation des femmes, la place des Églises pentecôtistes dans les itinéraires
de guérison a moins souvent retenu l'attention. Cette contribution tente de clarifier les modalités
atypiques sous lesquelles cette maladie est désignée et comment les catégories chrétiennes de la
sorcellerie et de la guérison divine attribuent à la femme le rôle principal dans les représentations
sociales et magiques de la maladie. |
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