El canónigo Antonio García Redondo y los orígenes de la independencia centroamericana : un acercamiento de su influencia pública a partir del concepto de redes (1780-1810) - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Re-vista (Instituto de Estudos da Religião) Année : 2004

El canónigo Antonio García Redondo y los orígenes de la independencia centroamericana : un acercamiento de su influencia pública a partir del concepto de redes (1780-1810)

Résumé

Si las élites de la madre patria española no participaron plenamente de la difusión de las Luces, se podria pensar que las latinoamericanas se encontraban a priori en una situación aun más desfavorable. En efecto, si los Pirineos podían aparecer como un freno eficaz frente a las ideas defendidas por los teólogos alemanes y los filósofos franceses, el Océano Atlántico podía verse como un obstáculo mucho más importante. En la realidad, hay que tener cuidado porque las ideas nuevas se difundieron en América Latina con una celeridad sorprendente. El historiador John Tate Lanning ha mostrado cómo América Central, influenciada por la presencia inglesa y francesa, fue una región donde las Luces llegaron con fuerza. Hacia 1780, estas ideas empezaron ha hacer sentir sus consecuencias. Richard Konetzke lo había señalado en su estudio clásico sobre la época colonial en América Latina : en Guatemala, al final del siglo XVIII, un joven universitario recibía la misma enseñanza que su homólogo francés . El reinado prolífico en reformas de Carlos III traía sus frutos. El pensamiento clásico dominado por la escolástica se estremeció. Los preceptos de Aristóteles fueron rechazados sin provocar mayor reacción en las élites locales de la ciudad de Guatemala como en la de las ciudades del Perú o de la Nueva Granada.

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Citer

Christophe Belaubre. El canónigo Antonio García Redondo y los orígenes de la independencia centroamericana : un acercamiento de su influencia pública a partir del concepto de redes (1780-1810). Re-vista (Instituto de Estudos da Religião), 2004, 2, pp.30-47. ⟨halshs-00158873⟩
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