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Les langues néo-latines, 286 (1994) 15-28
Le récit héroïque castillan (formes, enjeux sémantiques et fonctions socio-culturelles)
Georges Martin 1
(1994)

Le récit héroïque castillan, quelles qu'aient été ses formes -- et sans doute faut-il voir dans la chanson son genre dominant --, apparaît ainsi comme une mythologie émanant des élites laïques et qui croît dans les interstices d'une histoire contrôlée par la couronne et les clercs. Son sémantisme traduit trois grandes fonctions socioculturelles. La première, par sa vocation explicative et didactique, s'apparente à la mythologie. Elle consiste à formuler symboliquement et à inculquer au groupe ses lois d'organisation interne. La seconde, plus proche des finalités de l'historiographie royale, a pour objet d'établir à l'usage des rois les principes d'une harmonie politique avec l'aristocratie. Enfin, comme tout imaginaire ayant partie liée avec le social, le récit héroïque exprime (et porte parfois au premier plan) les intérêts ou les aspirations des composantes du groupe qui l'a fondé et le cultive.
1 :  Séminaire interdisciplinaire de recherches sur l'Espagne médiévale (SIREM)
CNRS : GDR2378 – Université Michel de Montaigne - Bordeaux III – Université de Caen – Université Stendhal - Grenoble III – Université Paris IV - Paris Sorbonne – Université Paris XIII - Paris Nord – Université Paris X - Paris Ouest Nanterre La Défense – Université de Poitiers – Université de Reims - Champagne Ardenne – Université Marc Bloch - Strasbourg II – Universidad Autónoma de Madrid – Universidad de Alcalá – Universidad de Salamanca – Universidad de Sevilla – Ecole Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines
Sciences de l'Homme et Société/Histoire
Chanson de geste – Castille – Espagne – Moyen Âge – Chanson de Mon Cid – Infants de Lara – Bernard du Carpio – Siège de Zamora – Menéndez Pidal
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